《鼎湖山听泉》表格式导学案

《鼎湖山听泉》导案1
课 题
鼎湖山听泉
主备人

执教者


课 型
新授
课时
1
授课时间
10.8

教
学
目
标
知识与技能：
1、学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2、了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3、学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4、学习作者在选材上的详略安排。
过程与方法：
1、引导学生体会作者如何抓住“听”来组织材料。
2、帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。
3、有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。
情感态度与价值观：
1、感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。
2、从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。

教学要点
教学重点
1、了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2、掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3、学习作者在文章中对材料的详略安排。


教学难点
1、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
2、体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。

教学法指导
1、在多样化的朗读训练中培养与提高学生的语感。
2、有机融合听、说、读、写，扎实进行双基训练。
3、在研读中借鉴作者的表达方式，注重工具性与人文性的和谐统一。

教具准备
学案、投影设备

集体智慧
个性设计
教学后记

课前导学 ：
【知识积累】
1、给加点字注音或根据拼音写汉字。
楹联（ ）泠泠（ ）淙淙（ ）汩汩（ ）古刹（ ）怅wǎnɡ（ ） 污ɡòu（ ）pú提树（ ）xiá（ ）想
2、解释下列词语。
拾级：
盎然：
迥然：
万籁俱寂：
请你记录下文中还应注意的生字词。
字音、字形：
字义：
3、填空：
①《鼎湖山听泉》是一篇优美的写景散文。（文体），作者是当代散文作家谢大光。
②课文引用的“山不在高，有仙则名”的诗句出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》。你还记得其中描写“陋室”自然环境的句子吗？请写出来：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、名句集锦：描写泉的古诗句：
①明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋螟》
②天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》
③泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》
【初读感知】
1、课文题目中为什么用“听泉”，而不用“看泉”？
答：一是因为作者赶到鼎湖山时开刚下过雨,有雾,眼不见而耳愈灵,听到了泉声,所以写听泉、二是因为鼎湖山的泉水声有独特之处。前人多从形态表现泉水，作者这样写可以有一个全新的视角）
2、找出文中表示时间、地点的词语。
表示时间的词语：黄昏 ——晚饭后 ——入夜
表示地点的词语：岸边 —寒翠桥 — 山中 —补山亭 —庆云寺（半山）
确定本文的写作顺序：空间顺序为主，时间顺序为辅。这是采用移步换景的写作手法。
【我的疑问】
写下你预习后的问题和感受吧。


课堂导学：
一、导课亮标
【学习导言】
（多媒体课件辅助，“泉水流动”的声音响起的同时，屏幕上展示出一幅幅鼎湖山风景图片）同学们，当你用心倾听着悦耳的泉声，欣赏着蓊郁的山林之景的时候，你们的心中一定在问，这是什么“仙境”呀？这里就是国家自然保护区——鼎湖山。今天我们要和作者一起走进鼎湖山，去聆听它特有的泉音。
【学习目标展示】
1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。
二、自主学习
检查预习情况，完成课前导学练习。
三、互动突破
【再读课文，点难拨疑】
1、游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么却单单从泉声来表现鼎湖山的泉水，与众不同，这体现了本文的构思独特。
2、题目中“听泉”二字是关键，贯穿全文的是“听”字，还是“泉”字？
单纯从题目看，“听字”支配“泉”字，但是从全文来看，一方面，落实到“听”字有一个过程。起先，由听到泉声而想见到山泉，但是，山泉时隐时现，由泉影的变化不定，作者联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所蕴寓的精神。另一方面，在最后，仿《陋室铭》中结句写下了：“山不在名，有泉则灵”，揭示出泉的作用。全文是在颂泉，而“听”，不过是认识泉的手段。
3、课文行文非常清晰，结构层次分明。请用“泉”组一个词概括各部分的大意。（每空限填一字）
第一部分（第1段）：写闻泉；第二部分（第2—7段）：写寻泉；第三部分（第8—10段）：写听泉。
4、课文开头交代鼎湖山的背景有什么作用？
开头点明鼎湖山的气候条件，是作者从想看山发展到听泉的重要前提，为下文的听泉作铺垫。
5、课文结尾写道：“我愿清泉永在，。我愿清泉常鸣。”你能体会作者的深意吗？
表达对鼎湖山山泉的美好祝愿,这是发自内心深处的对关爱自然、保护自然环境的深情呼唤。
【思维碰撞】
从本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给自然保护区带来潜在的威胁”这一问题的揭示，在今天有什么现实意义？你认为开发旅游促进经济发展重要还是保护自然环境重要？
我的观点：
【实际运用】
鼎湖山的优美环境离不开碧绿的大树，为保护鼎湖山的环境，你们班将在植树节时开展一次植树活动，请先拟出一条标语，并设计一个活动方案。
宣传标语：珍爱绿色，珍爱我们共有的家园。 多一片绿叶，多一份温馨。
告别城市的喧嚣，投入绿色的怀抱。 生命在于绿色，希望在于绿色。
方案：①环保护绿行动：开展捡垃圾、拾落叶、擦花坛、养护绿化等活动；
②“我知道……”植物生长知识交流活动。
四、归纳构建
学生谈学习收获。
板书设计：
鼎湖山听泉
听泉声
看泉水　　空间顺序：岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺（半山）
寻泉影　　时间顺序：黄昏—晚饭后—夜间
枕听泉
五、反馈矫正
（一）基础知识
1、给加点的字注音。
①肇庆（ ） ②泠泠（ ） ③淙淙（ ） ④一脉（ ）
⑤怅惘（ ）汩汩（ ） ⑦古刹（ ） ⑧拾级（ ） ⑨污垢（ ） ⑩繁衍（ ）
2、下列词语中有四个错别字，请划出并在后面改正。
引我暇想 顿生雀跃 寻声而去 盘旋曲折 伸手欲缆
清澈透明 山鸣谷应 小心翼翼 炯然相异 新陈代谢
3、选词填空。
①过了寒翠桥,还没踏上进山的石径,泠泠淙淙的泉声就 (A迎 B扑 C拂)面而来。
②那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常 (A绕 B趴 C偎)我膝下的爱女。
③远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶 (A涌 B掀 C推)去。
④钟声来自半山上的庆去寺。寺院依山而造， (A藏 B嵌 C耸)于千峰碧翠之中。
⑤有时，泉水在树木疏朗处闪过亮亮的一 （A潭 B片 C泓），再向前寻，已不可得。
4、下列句子中标点符号使用不正确的一项是( )
A、进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。
B、原来，这是200多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。
C、寺内一口千人锅，直径近2米，可容1100升，颇为引人注目。
D、当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。
5、下列句中没有语病的一项是（ ）
A、实施西部大开发战略的关键必须抓好三项工作：一是资金匮乏，二是人才紧缺，三是基础设施落后。
B、切实地减轻中小学生过重的课业负担、心理负担和经济负担，是能否实施素质教育的关键。
C、日本大坂举行的第46届乒乓赛上，我国男女健儿奋力拼搏，一举囊括全部七项冠军。
D、“和平统一、一国两制”是我们解决台湾问题的基本方针，但我们决不承诺放弃使用武力。
6、下面关于课文分析，正确的是（ ）
A、这是一篇写景散文，按照旅游者的行踪把所见所闻表现出来，但又不是简单地停留在对景色的赞美上，而是归结到对人生哲理的领悟：历史是生生不息的，美感是充满生机的。
B、本文主要内容是写鼎湖山的泉水，开头一段却首先写山中蒙蒙的细雨和雾气，这是因为雨和雾遮挡了视线，“眼不见，耳则愈灵”，突出了本文“听泉”的特点。
C、本文主要内容是写鼎湖山的泉水，但文中却用大量的文字写庆云寺的钟声和菩提树，这是因为庆云寺的钟声和菩提树都和佛教有关，这样写更能衬托出鼎湖山环境的清静，突出“听泉”的特点。
D、课文写景之中注意显示自己感情嬗变的历程：有些怅然——萌生爱意——“顿生雀跃之心”——听中悟理——美好祝愿。
7、仿照下面例句写一句话，要求与例句中的格式相似，修辞手法相同。
例句：我愿是一朵欢乐的浪花，为大海营造一点。仿写： ， 。
（二）阅读理解
①山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气。使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一楹联：“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
②站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
8、①②两段文字所写的主要内容是什么？

9、第②段写鼎湖山树的浓密，与课题“听泉”有什么联系？
10、“亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一楹联：‘到此已无尘半点，上来更有碧千寻’，深得此中精神，令人点头会意”一句中，“此中精神”所指的内容是什么？
11、下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（ ）
A、鼎湖山为岭南四大名山之一，作者却单选无数山泉，且又只在一个“听”字上用足了功夫，单这选材，这角度，足以让人叹服。
B、文中多处运用衬托的手法，如用景物朦胧、视线模糊来反衬听觉的敏锐，泉声的清朗；用低处泉声反衬高处泉声的悦耳；用白天听泉反衬深夜听泉的清晰。
C、作者听泉听得如痴如醉；听泉，听得百感交集。读者读着这篇散文，也如同有一股清澈的泉水流过心头，让人得到美的享受与爱的升华。
D、文章最后说“我愿清泉永在。我愿清泉常鸣”是由于作者听懂了鼎湖山小溪、滴泉、激流飞瀑那优美的歌声，山泉为他注入了一股生命的活力。


拾级而上
读shè，不读shí








也可以分为四部分，但必须强调第三部分在文中不可或缺的作用。


应引导学生接受“开发旅游促进经济发展和保护自然环境并举”的观点，培养科学发展观。

可以增加一些爱绿护绿主题宣传活动。




对几种常见语病进行简单复习，授之以渔。





问题出在第二、第三个“反衬”，应对衬托的相关知识进行简单复习。


学生对字词的含义掌握的不是太好。
学生主动性差

有学生说是“游记”，应该可以算正确。

学生对过去所学知识遗忘得较快。


很少有学生能写出自己的感受，这是一个严重的问题。


这一块缠绕的时间太多，导致后面环节进行不完。



达到了预期设计的效果。
属于语文综合实践范畴。






经教学实践检验：这一题最好放在第二课时。


这一课时内容在40分钟内没有完成。


《鼎湖山听泉》导案2
课 题
鼎湖山听泉
主备人
汪辉
执教者
汪辉

课 型
新授
课时
2
授课时间
10.9

教
学
目
标
知识与技能：
1、学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2、了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3、学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4、学习作者在选材上的详略安排。
过程与方法：
1、引导学生体会作者如何抓住“听”来组织材料。
2、帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。
3、有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。
情感态度与价值观：
1、感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。
2、从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。

教学要点
教学重点
1、了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2、掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3、学习作者在文章中对材料的详略安排。


教学难点
1、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
2、体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。

教学法指导
1、在多样化的朗读训练中培养与提高学生的语感。
2、有机融合听、说、读、写，扎实进行双基训练。
3、在研读中借鉴作者的表达方式，注重工具性与人文性的和谐统一。

教具准备
学案、投影设备

集体智慧
个性设计
教学后记

课前导学 ：
【品读课文，摘录句子】
1、课文中多处写到山泉，有写山泉踪影、流向的，有写泉水声音的，但详略有所不同，方法也有所变化。请你在课文中画出写山泉的句子。
①第一段最后两句：“过了寒翠桥……已入山中。” ②第二段开头：“进山方知……已不可得。” ③第四段最后一句：“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。” ④第八段：“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
2、阅读课文，用“像”造几个句子。
①那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（草丛中流淌的小溪的声音）。
②那像（洞箫）一样（悠扬）的，是（泉水绕过树根的声音）。
③那像（古筝）一样（悦耳）的，是（泉水拍打卵石的声音）。
④那像（琵琶）一样（清脆）的，是（在石缝间跌落的涧水的声音）。
3、在这泉水的交响曲中，我们仿佛听到了（岁月的流逝）、（历史的变迁）、（生命的延续）……
　　
课堂导学：
一、导课亮标
【学习导言】这是一篇游记，作者写了他一路上的所见所感所想。让我们一起细细游览鼎湖山的风光吧！
【学习目标展示】1、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达的写作特点。
2、在“吟哦讽诵”的基础上，背诵优美语段。
二、自主学习
1、检查课前预学情况。
2、以自己喜欢的方式朗读课文，并尝试背诵“那柔曼……深潭。”一段文字。
三、互动突破
【研读品析】1、仔细比较课前摘录的四组描写山泉的句子，说说它们的不同之处。
不同点：从叙写的详略上说，它们详略不同，前三个略，后一个详。（前三个是写山泉的声音和行踪，后一个主要写听泉的感受。）从表达的内容上说，第一个写初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐入山中；第二个写再睹泉踪，正面写泉， 以爱女作喻，表现出泉水的活泼；第三个写钟泉之声相应答，显现亲情；第四个写浑然一片，分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
2、吟哦讽诵第八段，用文中的语句填充。（前三项在课前预习时完成）
①泉声的特点：柔曼、清脆、厚重、雄浑
②想象的具体情境：
本体：草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、细流汇于空谷、泉水绕过树根、清流拍打着卵石
喻体：提琴、弹拨、倍司、铜管
③感受：一曲奇妙的交响乐……听到……孕育生机，滋润万物，泉水是鼎湖山的灵魂。（人生哲理：历史是生生不息的，美感是孕育生机的。）
④过程：是自我心灵净化的过程、是一次心灵之旅
思考：作者为什么能听出这样丰富的内容？
作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然对话。
【思维发散】我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我们听到了许多悦耳的声音。请你把听到的进行诗意地说，相信你会比例子中说的更精彩。
我听到山泉在说：历史是生生不息的，美感是充满生机的。
我听到（树木、石头、小草、白云……）在说：
【美点寻踪】
鼎湖山美, 鼎湖山的泉更美,以至于作者将之誉为“鼎湖山的灵魂”，它到底美在哪里？请同学们运用“鼎湖山的泉美，美在……”的句式，根据示例进行仿写。
示例：鼎湖山的泉美，美在那半含半露、欲近故远的娇态，让我想起了千里以外与自己朝夕相处的调皮女儿。
鼎湖山的泉美，美在那层次纷繁、变化多端的泉声，使我联想到岁月的流逝、历史的变迁和生命的轮回。
【美句欣赏】
从课文中选择你最喜欢的内容（句或段），有感情地朗读，然后说说你喜欢的理由。
小结：本文运用了 修辞手法。
【拓展探究】——捕捉情感脉络
《岳阳楼记》中，范仲淹以诗一般精练的语言，描绘了不同天气中的洞庭景色，描述了迁客骚人的种种“览物之情”——霪雨霏霏时登楼，感极而悲；春和景明时登楼，喜洋洋。景变则情变，在鼎湖山听泉的过程中，音变则情变，作者的情感也随着他所听到的泉声而不断地变化，作者的情感是怎样变化发展的？请结合文章的具体内容，画一画情感变化图。
“走得匆匆，看得蒙蒙”——怅然、失望
顿生雀跃之心——好奇、探究
娇态想起爱女——喜爱
如入清澈之境——轻快
寻泉——怅惘
品泉悟泉——陶醉
四、归纳构建
鼎湖山草丰林茂，涓涓细流静静流淌，终年不息，是泉水滋润着鼎湖山万物，是清泉孕育出蓬勃生机。正因为如此，课文的结尾作者说-------（引读），短短的八十分钟的鼎湖山之旅即将结束，你想说什么？ 
小结：是啊，祖国山河秀丽，我们曾登过永济的鹳雀楼，领悟过“更上一层楼”的哲理，今天我们又一起游览了广东肇庆的鼎湖山，聆听了那清亮圆润的泉声，祖国秀丽的山川，怎能不令我们神往。让我们在这美妙的音乐声中，把鼎湖山独特的泉声留在我们脑海里（点击作业），你可以利用课余时间去阅读有关鼎湖山的资料并介绍给你的熟悉的人听，有兴趣的同学也可以去写一写。

板书设计：
鼎湖山　　山泉　　　　山泉之多
山泉之态
山泉之声
　　　　　林木　　　　绿
种类多
感情变化：怅然--欢快--喜爱--怅惘--感悟哲理--生发愿望
五、反馈矫正
一、【课外阅读】 大美之美
①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。[甲]湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。[乙]湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。
④有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人决然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。
⑤雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。
1、阅读第①段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。
答：西藏的山远观时与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美、和谐之美，充满阳刚与雄浑；而近看时毫无水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石，缺乏美感。
2、第②段中，作者的思路是怎样逐渐展开的？请写出作者的行文思路。
西藏的山上也应多种些树——上了岗巴拉，