《扁鹊见蔡桓公》文言文复习

九年级上册文言文复习

（二）扁鹊见蔡桓公（《韩非子》）
1、本文仅以199个字的篇幅就包容了丰富的内容、深刻的哲理，在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦的散文中的佳作。
2、本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心思想。
3、本文按照时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局：
扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走——居五日，桓侯遂死。
4、课文结构： 第一层：故事的发生：写扁鹊和蔡桓公的前三次见面。
一见：“立有间”——细心观察
“君有疾在腠理”——准确诊断病情
“不治将恐深”——和缓的规劝语气
“寡人无疾”——讳疾忌医，固执、盲目自信
二见：“在肌肤”——病情加重
“不治将益深”——语气肯定，规劝中含着警告
“不应”“不悦”——冷冰冰地拒医生于千里之外
三见：“在肠胃”——病情更加严重
“不治将益深”——重复话语，加强肯定语气，进一步在善意的规劝中给予警告
“又不应”“又不悦”——讳疾忌医
（文章一开头就展示了矛盾：扁鹊三次见蔡桓公，三次建议；蔡桓公不予理睬，还错怪扁鹊，矛盾逐渐加深。）
第二层：故事的发展：两个人第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因。
“望桓侯而还走”——动作描写，间接写出了蔡桓公的病情严重的程度。
“故使人问之”——对“还走”的不解，没有觉醒
“疾在腠理……臣是以无请也”——指出蔡桓公的病情由轻而重直至不可救药的发展过程。
第三层：故事的结局：桓公病死。
“居五日，桓侯体痛”——可见病情发展之快，病情之严重
“已逃秦矣”——表现扁鹊对蔡桓公病情的诊断的准确，又写出他的机警。
5、人物形象：
扁鹊：医术高明、劝告耐心、
蔡桓公：讳疾忌医、盲目自信、固执
6、寓意：
本文写的是蔡桓公患病却盲目自信，一再拒绝医生的劝告，不及时医治，最终使病情恶化身亡的故事。这个故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助，要注意防微杜渐。（或虚心听取别人的意见……）
7、艺术特色： （1）以蔡桓公的病情发展为线索，按时间顺序记叙扁鹊与蔡桓公的四次见面，最后以蔡桓公病死结束故事情节，全文脉络清晰，逻辑性和说理性都很强。
（2）本文刻画人物，出现了许多波折，堪称波澜起伏，这是文章的一个显著的特点。
（3）对比手法：文中刻画人物使为了增强文章说理的生动性，扁鹊的善意规劝于蔡桓公的讳疾忌医形成鲜明的对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医的可悲、可鄙。运用对比所阐述的道理，更易于被人们所理解和接受。
8、难句翻译
（1）医之好治不病以为功
（2）居十日，扁鹊望桓侯而还走
（3）今在骨髓，臣是以无请也
（4）使人索扁鹊，已逃秦矣
（5）在骨髓，司命之所属，无奈何也
（6）疾在腠理，汤熨之所及也
9、一词多义
间：立有间（ ） 有何间焉（ ） 中间力拉崩倒之声（ ）
悬泉瀑布飞漱其间（ ） 奉命于危难之间（ ）
时时而间进（ ） 师乃剪纸如镜粘壁间（ ）
居：居十日（ ） 面山而居（ ） 吾居九泉之下遥闻汝哭声（ ）
不可久居（ ） 居庙堂之高则忧其民（ ）
益：不治将益深（ ） 斟酌损益（ ） 曾益其所不能（ ）
稍近益狎（ ） 香远益清（ ） 益习其声（ ）
自以为大有所益（ ） 益慕圣贤之道（ ）
应：桓侯又不应（ ） 河曲智叟亡以应（ ）
异鸡无敢应者（ ） 凡所应有（ ）
还：扁鹊望桓侯而还走（ ） 还自扬州（ ）
送而还故乡（ ） 便要还家（ ） 还于旧都（ ）
还来就菊花（ ） 四十专城居（ ）
属：司命之所属（ ） 属引凄异（ ）
属予作文以记之（ ） 有良田美池桑竹之属（ ）
奈何：无奈何也（ ） 奈地坏何（ ） 奈何忧崩坠乎（ ）
见：扁鹊见蔡桓公（ ） 吾长见笑于大方之家（ ）
故：桓侯故使人问之（ ） 故为之说（ ）
故不语郎君（ ） 故所举荆州茂才王密为昌邑令（ ）
余故道为学之难以告之（ ） 是故所欲有甚于生者（ ）
病：君之病在肌肤（ ） 凡人不病则不畏惧（ ）
吾兄子长病（ ） 则久已病矣（ ）
出：扁鹊出（ ） 出则无敌国外患（ ） 奋袖出臂（ ）
日出东南隅（ ） 又近出前后（ ） 衣素衣而出（ ）
卷石底以出（ ） 然徒步则汗出浃背（ ）
而：学而时习之（ ） 隶而从者（ ） 而翁知我（ ）
成礼而去（ ） 而轻伯夷之义者（ ）
君将哀而生之乎（ ） 执策而临之（ ）
非特朝廷士大夫而已（ ） 任重而道远（ ） 富而可求也（ ）
复：扁鹊复见（ ） 复到舅家（ ） 寻复有来告私杀牛者（ ）
于反复不宜卤莽（ ） 兴复汉室（ ） 使如逖者统之以复中原（ ）
请：臣是以无请也（ ） 请献十金（ ）
曹刿请见（ ） 俟其欣悦，则又请焉（ ）
是：臣是以无请也（ ） 则是无信（ ） 先生是年乃能言（ ）
故天将降大任于是人也（ ） 于是尸乃仆（ ） 是必烂也（ ）
吾祖死于是（ ） 是故所欲有甚于生者（ ）
是而不见可悔故也（ ） 虽不谓吾言为是（ ）
以：臣是以无请也（ ） 可以为师矣（ ） 以钱覆其口（ ）
有友某以千金寄之（ ） 以为神（ ） 以啮人（ ）
世以此定华王之优劣（ ） 以中有足乐者（ ）
以致天下之怨谤也（ ） 全石以为底（ ） 不以疾也（ ）10、中考链接
（1）下列句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A、君有疾在腠理 虽乘奔御风，不以疾也
B、扁鹊出，桓侯又不悦 出则无敌国外患者
C、使人索扁鹊 于是上乃使使持节诏将军
D、司命之所属 属引凄异
（2）下列句子翻译正确的一项是（ ）
A、立有间——站着（看了）一会儿。
B、桓侯故使人问之——桓侯特意派人去问他。
C、臣是以无请也——因此我不再过问了。
D、桓侯遂死——桓侯病死。
（3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A、文章以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格。
B、文章刻画的两个人物形象简洁、传神：扁鹊——慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，
机智避祸；蔡桓公——骄横自负、讳疾忌医。
C、扁鹊第一次进见时“立有间”，最后进见时“望桓侯而还走”。前者表明扁鹊责任心强，他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的；后者则从侧面表明桓侯的病情已重，已经无药可救了。
D、扁鹊三次见蔡桓公，只简要介绍病情，并未介绍疗法，实在有愧于“神医”之称。
附答案：
9、一词多义
间：立有间（一会儿） 有何间焉（参与） 中间力拉崩倒之声（夹杂）
悬泉瀑布飞漱其间（中间，之间）
奉命于危难之间（期间） 时时而间进（偶尔）
师乃剪纸如镜粘壁间（上）
居：居十日（停，止。这里指过了） 面山而居（居住) 吾居九泉之下遥闻汝哭声（在）
不可久居（停留） 居庙堂之高则忧其民（处在某种位置）
益：不治将益深（更加） 斟酌损益（增减，兴革） 曾益其所不能（增加）
稍近益狎（更加） 香远益清（更加） 益习其声（渐渐地）
自以为大有所益（好处） 益慕圣贤之道（更加）
应：桓侯又不应（理睬） 河曲智叟亡以应（回答） 异鸡无敢应者（应战）
凡所应有（应该）
还：扁鹊望桓侯而还走（同“旋”，转身，回转） 还自扬州（回乡）
送而还故乡（回） 便要还家（回） 还于旧都（迁回）
还来就菊花（再）
属：司命之所属（管辖，掌管） 属引凄异（连续）
属予作文以记之（同“嘱”，叮嘱，嘱咐） 有良田美池桑竹之属（类）
奈何：无奈何也（怎么办，怎么样。无奈何，没有办法）
奈地坏何（拿……怎么办） 奈何忧崩坠乎（为什么）
见：扁鹊见蔡桓公（进见） 吾长见笑于大方之家（被）
故：桓侯故使人问之（特地，特意） 故为之说（所以）
故不语郎君（因此） 故所举荆州茂才王密为昌邑令（过去）
余故道为学之难以告之（特意）
是故所欲有甚于生者（缘故）
病：君之病在肌肤（疾病） 凡人不病则不畏惧（生病） 吾兄子长病（生病）
则久已病矣（困苦不堪）
出：扁鹊出（离开） 出则无敌国外患（国外） 奋袖出臂（露出）
日出东南隅（升起） 又近出前后（出没） 衣素衣而出（出门）
卷石底以出（出现） 然徒步则汗出浃背（流出）
而：学而时习之（表承接） 隶而从者（表并列） 而翁知我（你的）
成礼而去（表承接） 而轻伯夷之义者（表转折） 君将哀而生之乎（表递进）
执策而临之（连词，不译） 非特朝廷士大夫而已（句末的语气助词，罢了）
任重而道远（表并列） 富而可求也（如果，表假设）
复：扁鹊复见（再） 复到舅家（再） 寻复有来告私杀牛者（又）
于反复不宜卤莽（指往来）
兴复汉室（恢复） 使如逖者统之以复中原（收复）
请：臣是以无请也（询问，过问） 请献十金（请允许，敬辞） 曹刿请见（请求）
俟其欣悦，则又请焉（请教）
是：臣是以无请也（这） 则是无信（判断动词，是） 先生是年乃能言（这）
故天将降大任于是人也（这个） 于是尸乃仆（这时） 是必烂也（这样）
吾祖死于是（这件事情） 是故所欲有甚于生者（因为）
是而不见可悔故也（正确的，对的）
虽不谓吾言为是（对的，正确的）
以：臣是以无请也（因为） 可以为师矣（凭借） 以钱覆其口（用）
有友某以千金寄之（把） 以为神（把） 以啮人（如果）
世以此定华王之优劣（通过，根据） 以中有足乐者（因为）
以致天下之怨谤也（因而）
全石以为底（用） 不以疾也（相当于如此，这么）
10、中考链接
（1）下列句子中加点的词语，意思相同的一项是（ C ）
A、君有疾在腠理 虽乘奔御风，不以疾也
B、扁鹊出，桓侯又不悦 出则无敌国外患者
C、使人索扁鹊 于是上乃使使持节诏将军
D、司命之所属 属引凄异
（2）下列句子翻译不正确的一项是（ B ）
A、立有间——站着（看了）一会儿。
B、桓侯故使人问之——桓侯特意派人去问他。
C、臣是以无请也——因此我不再过问了。
D、桓侯遂死——桓侯病死。
（3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ D ）
A、文章以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格。
B、文章刻画的两个人物形象简洁、传神：扁鹊——慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸；蔡桓公——骄横自负、讳疾忌医。
C、扁鹊第一次进见时“立有间”，最后进见时“望桓侯而还走”。前者表明扁鹊责任心强，他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的；后者则从侧面表明桓侯的病情已重，已经无药可救了。
D、扁鹊三次见蔡桓公，只简要介绍病情，并未介绍疗法，实在有愧于“神医”之称。